游历，于我而言，是与读书、赏乐同等重要的一项爱好。那是一种身心放松的户外行走。除了可以尽情拥抱自然，领略名山大川之仪态万千，怡情养性外，更能够在这样的过程中拥有难得的独处机会。独自极目苍茫群山、舟行江面之时，会感受到与大自然真切的沟通，体悟前人所谓天人合一的神秘意境。任思绪纷飞，任心儿在静穆中徜徉、思索。一个人，就这么站或坐着，或驻足凝神，喜上眉梢；或低首敛眉，若有所思。可以任想象驰骋，亦可有灵感惊鸿一现时瞬间的惊喜。　
       
    独处犹利于静思，从而获得更多的静穆，于静穆中滋养灵魂，治疗心灵创伤。当炽热的爱受伤后，可于独处中体味超越的幸福。三两友人一起谈古说今，指点文字，是讨论是求证是聊遣闲愁，唯有独处时，结庐书香之境，才能有心灵深处的由衷感悟，获得对人生的美好体验。   
           
    心理学家认为，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。独处，是一份对人生进行检视的契机。
           
    独处亦是灵魂成长的必要空间，是独对真实灵魂的重要时刻。独处时，我们从别人和繁杂事宜中抽身而出回到自己，静静地细数过往，回顾曾经的得失成败。总结经验，记取教训。在独处时，才可以认认真真地面对现实，任凭良知与道义拷问灵魂，揭露自身的不足。
           
    好独处者难免孤高，不免孤独。但这样的孤独不是孤芳自赏，不是冷漠，而是善思；这样的孤独不是自闭，不是排斥，而是包容，是淡然若水，是趋低的承纳。这样的孤独，或许带着些寂寞的意味，却又不止于这样的意味。它是一种文静的心情，是一种深层次的情感状态。在这里，无丝竹乱耳，无觥筹交错、杯盏相撞的嘈杂，有的只是“结庐在人境，而无车马喧”的轻松与愜意。虽则有些寂寞，却于寂寞中更有一番充实。
           
    独处时，一卷在手，默默跨越时空隧道，去遥远的国度和逝去的时代，与高尚的灵魂交流，或是沉默着他们一起沉默。这样的独处，是一种意境，是一种难得的穿越中外古今的神游机会。刘白羽说：一切伟大的创作，不可能来自灯红酒绿，热闹喧嚣，而只能来自孤独，因为孤独才能思考，才能博大精深。
           
    诚如是，孤独如罗曼罗兰，才能够创造出伟大的灵魂，寻找到苍凉凝重的灵感。或许，优秀更青睐孤独。鲁迅无疑是孤独的，才可以沉潜积沉、发聋振聩，始终行走在时代的前沿阵地。嵇康、阮籍，寄情山水，放浪形骸，弹琴复长啸，一曲《广陵散》吟唱千古。独处的时刻，是智者的乐园、智慧的乐土，是灵感和智慧迸发前的烤焙。
           
    享受孤独，无疑，是人生的一种至高境界。但丁是孤独的，是希望用自已有限的不完满的精神却构建一个无限的完满的精神世界的超功利的孤独，意味着对曲音的呼唤，希望振臂一呼从者如云，使整个宇宙响遍和谐之声。孤独，是触摸自己的灵魂最好的空中阁楼，是考验意志与**的生命渠道。
           
    也许，孤独是所有杰出人物的命运。安东尼斯托尔在《孤独》一书中说，孤独是人类高贵的品质，一个没有经历过孤狐的灵魂不可能成熟。只有那些饱受孤独折磨并超越其上的灵魂，才能产生伟大的思想，因而，这些孤独的灵魂是伟大的。孤独是痛并快乐着，因此鲁迅选择了孤独，陀思妥耶夫斯基选择了孤独，布鲁诺选择了孤独，一切创造了伟大灵魂的人都是孤独的，一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。
           
    独处,是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的，它必须以充实丰富的内心世界为前提，习惯于寂寞，却不被寂寞所困，而是通过读书等方式来有效排遣，将寂寞转化为一种创造的契机、幻化成一份诗意，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。