宗萨仁波切简介：
　　
　　宗萨仁波切，1961年生，不丹人，藏传佛教导师，世界著名的电影导演。是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，曾任贝托鲁奇电影《LittleBuddha》（《小活佛》）的顾问，并编写和执导了两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》。2007年3月15－16日，应北京大学哲学系邀请，在北京大学做了为期两天的佛学演讲。
　　
　　宗萨仁波切语录第1条：很抱歉我的书让你感到困惑了，那确实不是我的本意。
　　
　　宗萨仁波切语录第2条：佛学与出家是不同的两件事，佛学最终是追寻真理，出家只是追寻真理的一种方法，除了出家，其实还有很多种方法，而在现代社会中，这些方法可能更适合你。
　　
　　宗萨仁波切语录第3条：一个人永远会背负着自己文化上的包袱，因为有不同的文化，所以我们在追求真理的过程中，就会采取不同的方法，这使我们以为只有通过一种方式才能追寻到真理。其实这是不正确的，是一种误会。
　　
　　宗萨仁波切语录第4条：“海纳百川和兼收并蓄”，并不是另外的一个佛学派别，而是一种态度。比如头痛的人要吃头痛药，而别人牙痛，你就不应该坚持让他来吃你的头痛药，应该允许他去吃牙痛药，并尊重牙痛药对牙痛有好处这个事实。
　　
　　宗萨仁波切语录第5条：永远从一颗审慎的内心出发。
　　
　　宗萨仁波切语录第6条：无常是一件好事情，因为有无常，所以我们才会有快乐的存在。
　　
　　宗萨仁波切语录第7条：中国佛学的行为模范类型过于单一，缺乏多样性。而在印度，还有阿育王等等行为的模范，他们在帮助众生方面也担当了很重要的角色。
　　
　　宗萨仁波切语录第8条：佛不是救世主，不是上帝，他不会来惩罚或奖赏任何人。我们的自性才是佛。
　　
　　宗萨仁波切语录第9条：中国人在佛教和道教上投入更多的兴趣。我在提到佛教和道教的时候，并不是指单单去寺院和道观烧香磕头求签上供品。而应该多读读《心经》和《道德经》。
　　
　　宗萨仁波切语录第10条：许多人通过各种渠道耳闻目睹了相当多关于西藏的历史、文化、民俗等方面的信息，但这些东西与佛法根本就不相干。
　　
　　宗萨仁波切语录第11条：年轻一代的佛子们需要十分注意的是，要把佛法当一门科学来学，而不是当作宗教、文化、或者哲学来学。
　　
　　宗萨仁波切语录第12条：我看过好些在中国大陆流通的介绍佛法的文章，它们很有些神学化的倾向在里头。对此，我们应该十分小心。
　　
　　宗萨仁波切语录第13条:“无明”或者“意识”就等于是我执这件事情。是你在看一个东西，而这个东西事实上本来是一些临时事物组成的，可是你认为是另外一个东西。
　　
　　宗萨仁波切语录第14条：一切法都有一个基础，这个基础就是《如来藏》。由这个《如来藏》分出两条路，就是相对真理和绝对真理，或者说是光明性和空性。
　　
　　宗萨仁波切语录第15条：一切法、一切现象的基础是什么呢？是不生的。不生不被制造出来，但是它会自然地生起，不可思议，不可以用意识或者是语言的方式表达出来。但是很奇怪，今天晚上我设法用意识语言表达，你们设法用意识语言接受。因为在佛性里，根本连所谓涅盘、轮回的名字都没有。如果你
　　
　　宗萨仁波切语录第16条：无明有两种，第一种是根本无明，这种根本无明就是一念不觉和内心感觉动摇的，这种最初的一念动摇，就是根本无明。另外一种，就是由根本无明引发出来的无明。这种演变出来的无明，我们叫后得的无明。这种后得的无明，就是一种执着于你我相对之间的无明。这两种无明，就是造成所有轮回众生的根本原因。
　　
　　宗萨仁波切语录第17条：轮回是战场菩萨是勇敢的战士
　　
　　宗萨仁波切语录第18条：人生幻念不过梦中老虎。