雷达（1943～），甘肃天水人，文学评论家、散文家。著有文学评论集《民族灵魂的重铸》，散文集《雷达散文集》等。

　　题记：蔓丝藕实，其实是“漫思偶拾”的意思。何以放着平易晓畅的话不说，偏要改用古怪的谐音？我想，意象总比直说丰盈，而这意象又完全来自我的生活。在我每日游泳的什刹海，一到春夏，岸渚水下便有蔓丝披离，或飘摇于水中，或吐丝于岸壁，多么像不羁的思绪；而在海子的右方，又有红荷灼灼，临风颤栗，到秋风起时，可在泥淖中挖出藕的果实，食之清心明目。这又是一种不错的意象。我抄在下面或尚未抄在下面的随感断想，大多起于此情此景，得于此时此际，故而名之。要说更有什么深意，倒也没有，只希望有人看到这些言语，不妨慢（蔓）点儿“撕”（丝），不妨偶（藕）然拾起，等看过以后，包烧鸡或者生火炉，也不为迟。
　　一
　　“生命中不能承受之轻”的含义是什么？何为轻？何为重？何以不能承受？译者韩少功说得太少，太空灵，其他人又说得太多，太滞重，于是，这句话已成为时髦，却又时髦得不明不白。或曰，“轻”乃是太幸福了，或曰，“轻”类乎逃避自由的意思，有道理，但不确切。
　　仅从写特丽莎一段看，“轻”含有灵与肉分割，肉体背叛灵魂的意味。这是一种轻渺，其实痛苦，空幻，不能忍耐。“轻”既是解脱又是玩世。“害怕他来的担忧逐渐变为害怕他不来的恐惧”，正是在轻重之间摆动。背离灵魂的审视，是无重可言的，但这轻同样不堪忍受。性爱的高峰体验该算是一种轻的表现吧，人变得比大气还轻，剥离了真实的生存，但瞬间的感觉瞬间即逝，本欲超离重，一俟回落大地，却感到了更大的沉重。
　　如果说，责任、使命、功利、机遇和由之而来的沉重感、艰辛感是“重”，那么理想、自由、纵情、梦幻和由之而来的解脱感就是“轻”。没有重，就没有轻；没有轻，重也不成其为重。有谁幻想永远沉溺在“轻”的境界里吗？他将咀嚼无意义的深刻痛苦；反之，舍“轻”就“重”就好吗？那又会饱尝媚俗的屈辱，仍然没有意义。面对雅努斯的双面像，昆德拉陷入了两难境地。我以为，昆德拉其实是暗暗接受了尼采的“永恒轮回说”的，在他看来，“轻”是虚无的，短暂的，一次性的，“重”才是永恒的循环，其中没有任何新东西，因而是“最大的重负”。既然人注定了要承受“重”及其派生物“媚俗”的重压，那么，“轻”对于生命反倒变得不能承受了。昆德拉对人生的目的和意义持怀疑态度，他于是既否定选择的意义（重），又否定不选择的意义（轻），认为二者皆属无路可走，不能承受。那么他就什么都不肯定了吗？不，他肯定充满双重性矛盾的人自身，对萨宾娜们，托马斯们，特丽莎们，他倾注了深深的理解，像理解自己一样的理解。诚然，他有虚无的气息，但这虚无是深层的，比起一些浅薄的不虚无来，他倒显得不很虚无了。