契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
　　有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
　　“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人的风范，在中国叫做“厚道”。
　　厚道不是方法，虽然也可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。
　　如果美德分为显性与隐性，厚道具有隐性特征。
　　厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。
　　厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就不在图回报，随它去。急功近利的人远离厚道。
　　在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。
　　厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。
　　厚道的人有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人也有可能倔强，也可能不入俗流，宁可憨，也不巧。厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而载物，做人达到这样的境界，已然得道。
　　在鲍尔吉·原野有些激烈的言辞后面，很容易体味到他对自然对人极爱后的恨、痛惜和温柔——率真、坦诚、有些嫉恶如仇，这样和真善美和谐地组合在一起，它们造就了鲍尔吉·原野，也造就了他的散文。
　　我们自以为很聪明，认为“厚道”是无能的表现和懦弱的代名词。
　　我们自己待人缺少厚道，但我们总要求别人对己厚道。其实，厚道也是交换才能得到的。
　　让我们多些厚道，少些尖酸刻薄！