小隐于野，中隐于市，大隐于朝。小者隐于野，独善其身；中者隐于市，全家保族；大者隐于朝，全身全家全社会。
　　——出自《道德经》
　　随手拿起茶几上的茶杯，透过玻璃杯看到茶的颜色，凝视杯中的碧叶在清水中舒卷沉浮，散发出缕缕清幽的茶香，思绪也如同这轻盈的茶叶般，摇曳生姿，有句话说得好，茶如人生，起起伏伏，明明暗暗。
　　品茶，其实品的是一种生活，唯有诗意栖居的人才能体悟一杯茶蕴含的深意，人生如茶，在平淡中孕育出悠长的韵味，越品越清香四溢。
　　品茶的同时，让心灵上的尘埃慢慢的隐遁去了痕迹，在时光的隧道里沉淀出一份安宁与淡定；品茶，其实品的是一种意境，有些人与生俱来就需要这样的一个空间，盛放思绪里的尘埃与一刹那间的火花。
　　在喧哗浮躁的尘世中，静下心细细品味一杯茶的清香，其实品的是一种心境，那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林其实只是一种形式上的“隐”而已。
　　“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”这句话自古流传很广有很多版本，其实，都是在阐明一个概念，不管大隐、还是小隐，都是心灵上的一种归属问题，凡事看开了，事情就会变得简单。
　　“小隐士”，隐居在山中，“大隐士”，隐居在喧嚣的城市之中。
　　换句话说，即指闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中的心灵净土。
　　而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，幻化出静谧而唯美的风景，或是衍生出空灵的禅意。
　　窗外的高楼大厦，钢筋水泥建筑冰冷的炫耀于眼前，刺痛了双眼，街上来来往往的行人莫名的奔波着，这是一个物欲横流的年代，一个难于屈驾自我的年代，一个难觅词意的年代，我轻叹着。
　　女子的身影缓缓消失在古老的小径上，那些缭乱的美景在我的视线中逐渐的模糊着……
　　桃花五月，夜幕下独坐，心随音乐的节奏，凌乱的忧愁着……
　　音乐才女陈悦与钢琴演奏家马克用内心的激情，演奏了一曲曲慑人心魂的音乐，这张专辑共收录了《梅花三弄》、《爱尔兰晨风》、《江月初照人》、《绿野仙踪》、《帘动荷风》等十首曲子，合着若隐若现光的神秘，不禁思绪绵绵。
　　世间的某些事，世间如此多的此时，似乎很奇异的轮回着，各自演绎着自己的悲欢离合，就象人们常说的契机。
　　忽然之间，会有种荒凉，突然蚀骨而来，就那么一刻，宛若万只蚂蚁吞噬着我。
　　在雪小禅的《禅是一枝花》里，我获取了一个俗常沸腾的世界，两种行为模式和眼底的风景，我亦是从中各自摘取自己想要的东西，忽略一些不合于己的色彩和味道。取舍有度，取舍自如。
　　在安妮的《莲花》里我体察到的是一种静穆的思维。
　　个人的理解，真正的隐士，不一定非要在山中隐居，无论是在什么地方，当心中有了一个信念，只要是心中有了“隐”这个境界，深赏而留连，在她的身上自然而然会散透出一种超然的气韵，超凡脱俗，一如青山千年不变，固守含蓄却又飘缈如烟。
　　也就是说，只要你的内心存在这样一个境界，那么外界就不会轻易摧毁你，因为你的信念会使你变得强大，无所谓外界的干扰，你都能够达成自己所要求的理念。
　　陶渊明就是这样一个“大隐”的隐士，向诗中写的“问君何能尔，心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”——《饮酒》
　　沉湎于桃源世外，这是指小隐。
　　真正有能力的人是匿于市井之中，这才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
　　只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的大隐者。
　　一个玻璃杯正孤独在夜的寂寥里，期盼一双暖的手握牢一丝相宜的温度，当思绪在氤氲的水汽中漂浮，那些漂浮在红尘之外的呓语顷刻间凝聚在一起，纷纷扬扬于另一种人生感念中穿行，我相信，喜欢喝茶、喜欢禅、喜欢文字的人在很多时候会喜欢这样的细节。
　　长长的指尖，轻触着玻璃杯，玻璃杯的温度瞬间传遍全身，那一激灵的片刻里，彷如就会有所感悟。凝视杯中舒卷的绿绿的叶子，尖尖的慢慢舒展开，慢慢的环抱，那如恋人相拥般的柔美，在水杯中旋转的线条如绿色的圆舞曲，还有软语呢喃的样子；让我想起阳光轻抚面颊，水气氤氲的天空，萍花照水池塘，或者，还有一个浮在月光里的故事，浮想联翩。
　　更多的时候，则是独坐夜的深处，斜凭小轩窗，遥望。
　　穿越红尘，穿越心灵，在喜欢的文字里抵达彼岸流连，间或品一杯香茗，等待禅意慢慢来临，寻找到内心的需要，不再顾忌，是得，还是失。
　　真正意义上理解了：“舍得，舍得”的含义。
　　每个人心头都有一头猛虎，也有一朵蔷薇，猛虎有猛虎的利爪，蔷薇有蔷薇的芳香；而猛虎偷窥不了蔷薇的心事，蔷薇也无法理解猛虎的忧伤……
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